扎叶巴寺属红教宁玛派，是当年松赞干布为其三个爱妃中的芒萨墀姜所建的修行神庙之一，后来发展成为 西藏四大隐修地之一 。扎叶巴寺紧紧嵌于崖缝中，最大特色是“以洞立寺”，以岩洞和寺院一体而闻名，褐色的山崖上天然形成了大大小小 的若干个崖洞。
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扎叶巴寺属红教宁玛派，是当年松赞干布为其三个爱妃中的芒萨墀姜所建的修行神庙之一，后来发展成为 西藏四大隐修地之一 。松赞干布两个有名的王妃——大唐的文成公主，建了小昭寺；尼泊尔的尺尊公主，建了大昭寺。但是这两位信佛的妃 子，都没有生育。还是松 赞干布的藏地王妃——芒萨尺姜，为他留下了血脉。而扎叶巴寺，就是这位王妃建造的，后来 几经扩建，形成了现在壁间的扎叶巴寺。
相传扎叶巴寺始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史。扎叶巴寺紧紧嵌于崖缝中，最大特色是“以洞立寺”，以 岩洞和寺院一体而闻名，褐色的山崖上天然形成了大大小小的若干个崖洞。有些山洞，外面是建了一层小佛殿的，看着像寺庙，进 去以后才发现，里面是 个洞穴。其中一些修行洞非常有名，如松赞干布修行的法王洞（外面修了一座小佛殿“祖拉康” ）、莲花生修行的月亮洞、刺杀吐蕃末代赞普的拉龙、白吉多吉修行 的拉隆洞、阿底峡修行的祖师洞等等，在藏传佛教中地位超然 。藏族民谣中有唱：西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。
8世纪，赤松德赞倡兴佛教，从印度请莲花生大师前来弘扬佛法，莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，营造了“108大成就 者”修行洞，从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。11世纪，阿底峡在扎叶巴寺“弥勒殿”收徒传教5年，扎 叶巴成为噶当派的重要道场。1647年，五世达赖在扎叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时建成供养佛殿、护法神殿、达赖寝宫 等，供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，并有僧侣160人。到了18世纪，扎叶巴寺建立了格鲁派密宗院。
如今，里面有松赞干布修行的法王洞(外面修了一座小佛殿“祖拉康”)、莲花生修行的月亮洞、刺杀吐蕃末代赞普 的拉龙、白吉多吉修行的拉隆洞、阿底峡修行的祖师洞等等众多崖洞，相传有人曾在这里挖掘到伏藏经典。
\据《卫藏道场胜迹志》记载：“叶巴寺的大殿中供设有阿底峡尊者用过的盘子，盘内有用阿底峡鼻血画的佛像，还有十 六尊者（即十六罗汉）的殿堂等都是灵异素著的圣迹。”赞普墀祖德赞（803～841年。亦称“热巴巾”，汉籍作 “可黎可足”，又称“彝泰赞普”。815年即位。执政期间，崇信佛教已达登峰造极地步）时期在叶巴寺建有 佛塔。郎达玛（唐译“达磨”，又称“吾东赞布”。836～842年在位）时郑喀·白季云丹被害，并剥 其皮，即供于叶巴寺内。刺杀朗达玛的拉隆·巴季多吉亦在叶巴寺修过道。后弘初期阿底峡（982～1054）在此住过，他的大 弟子俄·勒比协绕在此地弘传噶当经函密法。传说寺内还有碑刻大钟等珍贵的古代文物。
叶巴寺，亦称“扎叶巴神殿”、“比玛尔色神殿”、“扎叶巴玛尼拉康殿”。殿内供有一块 “六字真言”玛尼石；还供有松赞干布、墀尊公主、文成公主、王妃芒萨墀姜及王子贡日贡赞雕像。
据藏文史书记载：8世纪，莲花生大师在叶巴寺修行传教，营造了“一百零八大成就者”修行洞，这里便成为吐蕃著 名的密法修行道场。9世纪末，复兴佛教大师鲁梅·楚臣西绕曾赴长字为十六罗汉开光，并依此塑“十六罗汉”像 ，迎请到叶巴寺建立了十六尊者佛殿。11世纪，阿底峡在叶巴寺“索巴浦”（亦称“弥勒殿”）收徒传教长 达五年，成为噶当派的重要道场。1647年，第五世达赖阿旺·罗桑嘉措在叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时建成供养 佛殿、护法神殿、达赖寝宫等，供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，时有僧侣160人。18世纪，噶丹寺第五十一任法台达温阿旺班 丹任上密宗院堪布时，在叶巴寺建立了格鲁派密宗院。殃有僧人六十多名。<
叶巴寺圣迹较多，据史书记载：有达瓦浦岩洞，“达瓦浦”即月亮窟。传说墀松德赞（公元755～797年在位）时杰 瓦乔央（系墀松德赞时得道王臣二十五位之一）曾在此修道获得成就，即在窟外乘月光升天而去，故名“达瓦浦”（月 亮窟）。岩洞内有邬坚大师（邬坚巴·仁钦贝）的替身像，据说此像颇神奇，可以代替真身；还有很多天然生成的各种神像 。有直布浦岩窟内修铃派的胜乐金刚法获得成就。显示神通，将铃放置天空之中，故名“直布浦”（铃岩窟）。昆 ·鲁伊旺布为墀松德赞时初度出家的七预试者之一。此外，还有多吉浦岩洞和80位在叶巴寺得道者所住过的岩洞。
从叶巴寺往东沿拉萨河北岸可至帮堆，这里有宁译师（本名达玛扎）修道的宁衮浦岩洞。洞内供有极为威灵的四面明王像。四 面明王即四面麾坷哥罗法，系大黑天神，最初由宁译师从印度迎来，又称“衮布协”，汉译为“四面明王” ，为萨迦派的本尊神。
叶巴寺是西藏历史上有名的寺庙之一，距今已有一千五百年的历史，在信教群众中影响很大，也是各界人士观光、旅游、朝拜 的圣地。。
