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九曲溪
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 闽中山水奇秀以武夷山为第一,武夷之魂在九曲溪。这条发源于武夷山脉主峰──黄岗山西南麓的溪流,澄澈清莹,经星村镇由西向东穿过武夷山风景区,盈盈一水,折为九曲,因此得名。 

     九曲溪全长约9.5公里,面积8.5平方公里。山挟水转,水绕山行,每一曲都有不同景致的山水画意。“溪流九曲泻云液,山光倒浸清涟漪。”形象地勾画出了九曲溪的秀丽轮廊。

     九曲溪次序是逆流而数的。武夷宫前,睛川一带为一曲。主要景点有:大王峰、幔亭峰、铁板嶂、水光石等;右折,从浴香潭北上,是为二曲。主要景点有:玉女峰、仙榜岩、仙馆岩等;经雷磕滩,溪水折而向南,形成一人湾环,是为三曲。主要景点有:小藏峰、仙游岩、升日峰等;由卧龙潭,向北至古锥滩,为四曲。主要景点有:大藏峰、仙钓台、御茶园、小九曲等;从题诗岩、小九曲北上至平林渡口,是为五曲。诸曲唯五曲地势宽旷。主要景点有:云窝、武夷精舍、茶洞、隐屏峰等;由此经北至老鸦滩为六曲。诸曲唯此曲行程最短。主要景点有:天游峰、晒布岩、仙掌峰、响声岩等;经老鸦滩,至百花庄附近的獭控滩,是为七曲。主要景点有:三仰峰、天壶峰、琅岩等;芙蓉滩东西为八曲。

 

此曲有“水上动物园”之称。主要景点有:上水狮石、上、下水龟石、象鼻岩、骆驼峰、猫儿石、海蚧石等;从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的星村镇,是为九曲,主要景点有:齐云峰、白云岩、双狮戏球石等。古人游九曲溪,是从武夷宫按曲序逆流而上。

 

自崇桐公路开通后,游人则是从九曲到一曲顺流而下,这样随波逐流,更加轻快、迅疾。游九曲,所乘之舟为8-9根去皮毛竹烤后扎成。吃水浅、浮力大,游人乘坐安稳舒适,视野开阔,可见山景,能赏水色,漂流而下,疾徐相间,既轻松惬意,又有惊无险,是现代旅游中颇带刺激性的旅游项目。
 


  乘宽约2米、长约9米的仿古竹筏从九曲漂到一曲,武夷山一览无遗,这也是武夷山最富特色的旅游项目。
  从九曲溪随溪面忽而平缓,忽而湍急的溪流,竹筏珊珊而行,眼前是一峰接一峰的满自美景。其中还能看到高挂于悬崖绝壁已长达3000年的“武夷船棺”,要知道,如今的长江漂流也是始于武夷竹筏。


景点相关资料

一、景区概述
  闽中山水奇秀以武夷山为首,而九曲溪又是武夷山魂之所在。这条发源于武夷山脉主峰──黄岗山西南麓的溪流,澄澈清莹,曲折东流至星村镇进入武夷山风景区后,三弯九曲,蜿蜒而下,故名九曲溪。九曲溪流程长约9.5公里,将36峰、99岩连为一体,至武夷宫附近注入崇阳溪。沿溪两岸千峰竞秀,万木争荣,水碧山丹,文章满壁,题刻琳琅,是武夷自然景观的山水画廊,又是人文景观的展厅。古人游九曲溪,是从武夷宫按曲序从一曲至九曲逆流而上。自崇桐公路开通后,游人则是从九曲到一曲顺流而下,从而更加轻快、迅疾。游览九曲溪的水上工具是用8~9根去皮毛竹烤后扎成的竹筏(古时称"箄",当地人叫竹排),有吃水浅、浮力大的特点。竹筏作为游览交通工具在武夷山已有1000多年的历史。


二、"九曲"简介
  九曲溪次序是逆流而数的。
  武夷宫前,睛川一带为一曲。主要景点有:大王峰、幔亭峰、铁饭嶂、大小观音石、铁板嶂、水光石等。
  过铁板嶂右折,从浴香潭北上,为二曲。主要景点有:玉女峰、仙榜岩、翰墨石、仙馆岩、镜台等;
  经雷磕滩,溪水折而向南,形成一人湾环,为三曲。主要景点有:小藏峰、仙游岩、升日峰、车钱岩等;
  由卧龙潭,向北至古锥滩,为四曲。主要景点有:大藏峰、仙钓台、御茶园、小九曲、试剑石、题诗岩、金鸡洞等;
  从题诗岩、小九曲北上至平林渡口,为五曲。诸曲唯五曲地势宽旷。主要景点有:云窝、隐屏峰、接笋峰、武夷精舍、茶洞、隐屏峰等;
  由此经北至老鸦滩为六曲。诸曲唯此曲行程最短。主要景点有:天游峰、晒布岩、仙掌峰、响声岩、苍屏峰等;
  经老鸦滩,至百花庄附近的獭控滩,为七曲。主要景点有:三仰峰、天壶峰、三层峰、北廊岩、琅环岩、城高岩等;
  芙蓉滩东西为八曲。此曲有"水上动物园"之称。主要景点有:水狮石、上、下水龟石、象鼻岩、骆驼峰、猫儿石、海蚧石、青蛙石、鱼磕石、牛轱潭、人面石等;
  从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的星村镇,为九曲,主要景点有:齐云峰、白云岩、双狮戏球石等。


三、内部景点
  大王峰
  大王峰为进入武夷山风景区的第一峰,海拔526.8米,相对高度330米,雄踞九曲溪头,远看像一顶古代帝王的官帽,又是武夷山36峰之首,有王者威仪,故称大王峰。主要景点有会仙观、悟心门、张仙岩、徐仙岩、升真观、投阳洞、天鉴池、云屏山房、投龙洞等。
  幔亭峰
  位于大王峰左,两峰之麓相连,但高度稍逊于大王峰。幔亭峰之顶极平旷,相传为武夷君设幔亭宴款待乡人之处,峰名由此而得。
  石门
  位于顺游九曲溪的一曲将尽之处,是一组肖形的溪石所组成的景观。石门比拟为龙门,鲤鱼石则红鲤,跃跃欲试,希冀飞腾,俗称鲤鱼跳龙门。此为古时乘舟逆游九曲溪初进一曲之处,景物寓意游程吉利,前途发达。石上有题刻:"石门"、"灵源一派"。
  狮子峰
  距离一曲溪南约半公里。状如雄狮扬鬣蹲踞。地势高阜,峰又挺拔,数十里外即见之,俨然是一曲道教名观--冲佑观的镇观之兽。宋学者徐几赋诗赞曰:"举首朝天据洞扉,怪形蹲踞类狻猊。山中弹压无豺虎,留得孤猿半夜啼。"
  铁板嶂
  位于一曲的溪北,峰麓濒临九曲溪,与二曲的玉女峰隔溪相峙,民间传说为铁板鬼幻化为岩嶂,日夜监视玉女与大王,不让他们幽会,故而面目可憎,铁青狰狞。
  儒巾石
  位于铁板嶂之麓,沿溪北岸而特立,形似儒士头戴的方巾,故名。石壁上镌有南宋学者蔡杭(号九峰)的题词"千崖万壑",取意于南朝文字学家顾野王赞美武夷山的词句:"千岩竞秀,万壑争流。美哉山河,真人世之希觏也。"
  水光石
  又名晴川石,位于铁板嶂的峰麓稍东,临溪北岸而立,高约数丈,朝晖夕照,时把曲水波光映射于岩石之上,故名。石上勒刻甚多,情趣各异,有题刻景名的"水光"、"九曲溪"、"一曲"等,有赞美景观的"名山大川"、"引人入胜"、"山水奇观"、"万丈丹青"、"渐入佳境";有抒发儒家思想和情趣的"修身为本"、"智动仁静"、"鸢飞鱼跃"、"兴来独往"等;有抗倭名将戚继光游览时勃发的豪兴:"大丈夫既南靖岛蛮,便当北平劲敌,黄冠布袍,再期游此。"水光石的摩崖石刻共30余方,字体多样内涵深广。此处原有水光渡口,为溪南溪北的游客辐凑、荟萃之地。岩石之巅原有溪光亭,现已修葺一新,取名观景台,是拍摄以玉女峰为背景的最佳景点。


  玉女峰
  立于二曲的溪南,高数十仞,以挺秀、窈窕见奇。峰壁秀润光洁,宛如玉石雕就,俨然是一位秀丽绝伦的少女。玉女峰是武夷山典型的柱状山之一,峰壁有两条垂直节理,把柱状体分为高度递增的三块削岩,山民把它衍化为比肩俏立的玉女三姐妹。最高一块的顶峰上秀林葱笼,花卉参簇;中间的一块,除了丹壁较红外,通体又呈白垩色;岩体最小的,则与一曲的大王峰隔溪遥对,山民衍化为"大姐爱戴花、二姐爱脂粉,三妹爱大王。"但以整座山来观赏,该峰着实酷肖一位袅袅婷婷、有姝丽之态的玉女,隔断曲水与一曲的大王峰遥遥相对,隔岸两峰就像一双含泪相思的情人。玉女峰素称无径可以攀,但在峰壑半壁却留下先民活动的踪迹。该峰的"大姐"、"二姐"两岩的连体缝隙里还横架着两块虹桥板,民间俗称"鲁班尺"。
  浴香潭
  位于玉女峰麓,是二曲尽处的一泓深潭,碧水清澈,波平如镜,潭中倒映着玉女峰的倩影,恍如玉女临水梳妆。古时潭侧两岸广植檀香树,故又名檀香潭。清代诗人施闰章喜爱其峰影闪烁于溪中,有如玉女濯于清涟而倍加妖娆,遂改名为浴香潭。潭中有二块小石,小石方正如印,称为印石,民间衍为对岸大王赠予玉女的定情之物;另一小石则形状类似梳子,称为香梳石,民间传为玉女晨妆时用以梳理云髻青丝,又传说此为玉女回赠大王的信物。
  翰墨石
  粘附于仙榜岩上的一块天然岩石,它形似墨锭,古人比拟为书写仙榜书文时所用的翰墨,称为翰墨石。仙榜岩、翰墨石与隔溪相望的仙馆岩同为一组蕴含仙人文化内涵的自然景观。翰墨石又酷似一个色彩斑斓的古花瓶,石上生长着两株宋桂,就像插在瓶中的一束鲜花。民间又把这块奇石衍化为虎头,俗称为"老虎戴金花"。 
  妆镜台
  因峰首西顾,形如勒马,俗称勒马岩。又名西来峰。位于玉女峰侧的二曲溪南,横隔武先公路与玉女峰咫尺相近。古人把它比为玉女梳饰的妆台,同时又把它比作玉女隔溪窥视大王的反光镜。面向公路的崖壁上勒有明代石刻"镜台"。循岩而西,地名土地岭,岩壁刻有"西来岩"三字。


  小藏峰
  位于三曲的溪南,峰体奇耸,峭壁直削。东侧千寻绝壁上,虹桥板纵横交错地架设于岩隙之间,两具架壑船搁置虹桥板上。北侧半壁的岩洞藏放一具船形棺木,传为十三仙的蜕骨藏放其中。临近的另一个小洞穴则纵横架插虹桥板,板上堆放有一团稻草。此洞又名飞仙台,岩下有学者吴震文的摩崖石刻"架壑船"三字。数千年以前古越族山民即由此峰顶坠船放入半岩的洞穴。此峰又名仙船岩,是武夷山中安放架壑船棺最集中、最多具的场所,所以又有船场岩之称。明代学者郑主忠诗曰:"峰名小藏藏何物,万仞悬崖架两船。只为风波翻不着,故留人世几千年。"
  大藏峰
  位于四曲的东岸。岩体硕大,横亘数百丈,陡峭千仞,洞穴密布。巨岩、幽洞、深潭,堪称三绝,岩壁石刻颇多,如"飞翠流霞"等。大藏峰正是武夷山道教"洞天仙府"中的"大藏经殿"的对应。
  卧龙潭
  位于大藏峰下,九曲溪流经此处,形成一泓深潭,峰趾临潭处有数处石穴。相传古远年代曾有孽龙率九子盘踞此潭作恶多端,后被仙人许旌阳斩杀九龙,一幼龙愿皈依仙家,遂留在潭中护持武夷山,故称卧龙潭。潭水湛蓝,白云倒映,溪声悄然,潭深莫测,玄机蕴藏,另有异趣。宋代名道白玉蟾诗曰:"满天沆瀣起清风,白鹤飞来上翠松。月冷上空吹铁笛,一声唤起玉渊龙。"
  试剑石
  位于九曲溪四曲的溪流之中。溪中耸立的这块坠石,峥嵘突兀,昂顶斜向,形状奇异,从它的顶部直下腰际,有一处明显的劈裂罅隙,传说是控鹤仙人在这里挥舞斩妖剑一试锋刃,大有气吞山河、驱魔镇妖之气势。李纲题诗曰:"炼气为金铸剑成,且将顽石试青萍,光芒郁郁冲牛斗,斩尽妖魔若发硎。"被挥斩的顽石又酷肖一只蟾蜍,它仰首朝天,山民把裂罅处比拟为蟾蜍的大口,称之为"癞虾蟆想吃天鹅肉"。石上有南宋名相留正之子留元纲偕女留子潇纪游的摩崖石刻等数方。
  御茶园遗址
  位于四曲溪南,与五曲接壤,依山傍水,绿畦平展,现为武夷山茶叶研究所的名丛、单丛标本园,立有石碑为记。此处古时为元代皇家御茶园。园外有两棵枫树护卫,秋冬两季满树红叶,山人称之为"照天烛"。御茶园建于元朝大德六年(1302),布局恢宏齐备,前有仁风门,后有拜发殿(又名第一春殿)、清神堂、思敬亭、宴嘉亭、宜寂亭、浮光亭、碧云桥。所有门、殿、堂、亭均取名于茶艺或誉茶之语。园的左右各建一个茶场,制茗之水则取自山泉,引泉入井,覆以龙亭。每年惊蛰之日,县官主持祭神之礼,然后开采茶叶。传说祭神后,隶卒鸣金击鼓,同声喊号"茶发芽!"井水遂满溢而上,故山泉称之为"喊泉",井泉称为呼来泉,井名通仙井。井畔筑一高台,称为喊山台。茶园的构体从明朝中期后即圮废,但井、泉犹在,井仍涌泉,泉水仍清洌可口。遗址上现建有御茶园茶楼。
  更衣台
  位于九曲溪五曲的南岸,又称文峰。临溪而立,巍然一石。岩体灌木丛生,绿竹掩映,登上岩顶,俯览九曲,只见清溪潆洄,竹筏竞流。古人在岩壁题刻曰:"世外沧浪",而环眺武夷诸峰,几乎都能收入眼底。清人郑恭说:"眺奇簇秀,是斯台之胜也。"相传魏王子骞等十三仙沐浴于九曲溪后在此更衣,然后飘然直上毗邻的天柱峰,径直升天而去。元朝文学家刘说道的诗句吟道:"昔闻有群仙,共浴清冷水。直上千仞岗,云霞蔽其体。亦欲蜕垢衣,飘然挹仙袂。"岩上有"更衣台"、"玉皇大天尊"等摩崖石刻。更衣台顶古代有昆石山房,明万历年间武夷山籍士子蓝润彩构建,奉母而居,已废。


  天柱峰
  位于更衣台左,峭拔特立,与更衣台比肩骈立,麓似连而微断。传说道士修炼羽化时,先在浙江天台山登记仙籍,然后经天柱峰升天成仙。此峰形似翻转的酒坛,俗称酒坛峰,峰体纵向有一条裂罅,传说李铁拐因未能赶得上幔亭宴,一怒之下,抡起木拐将酒坛砸裂踢翻,酒坛滚到五曲之畔化为峰,故得此俗。
  晚对峰
  原名紫屏峰,因石色凝紫、绿荫如屏而得名。峰岩紧邻天柱峰之西,隔溪与隐屏峰相对。宋朝以来多有历代理学家在此隐居,为儒士荟萃之地。先是南宋名臣、理学家刘珙在峰麓构建仰高堂,寓以"追思孔圣,仰之弥高"之意,岩壁有朱熹题刻《九曲棹歌?五曲》和明人镌刻的"高山仰止"。刘珙学友朱熹继之在隔岸隐屏峰下构建武夷精舍,会友传道,授徒讲学,并筑晚对亭,追思隔岸之刘珙,写有《仰高堂追怀刘共甫》一诗:"面势来空翠,哦诗独好仁。怀人今已矣,谁遣栋梁新。"宋末元初,朱熹再传弟子、理学家熊禾又隐于峰麓建洪源书堂,深寓饮水思源,追念先贤之意,并在此与南宋遗臣谢枋得等论文明节。洪源书堂设有追源堂、传衷堂、朱文公师生祠、熊氏忠孝节义祠。明末,龙溪游镳结庐于此,称半石居,殁即葬于庐侧,今俱废。清乾隆年间,武状元马负书之子为弘扬武夷山理学渊薮,谨遵父嘱在岩壁镌刻其父遗墨"道南理窟"四个大字。此外还有明代隐者陈省题写的"五曲""幼溪津"的摩崖石刻以及后人摹写的朱熹《九曲棹歌?五曲》等岩刻。
  城高岩
  位于七曲之溪南,拔地而起,尖峭峻挺,四面悬崖峭壁,恰似一座巍峨的石城。城高岩原无径可通,清朝崇安籍望族周氏的族长曾于咸丰四年(1854)聚众凿岩为磴,盘旋而上,在岩顶构寨以躲避太平军,为武夷山古崖居胜地之一。从岩麓至居地的石磴共76级,与岩体近乎垂直。石级尽处精心构建一座城门坊,门坊正面匾额为"壁立万仞",背面匾额为"嵩高维岳",取《诗经·大雅》:"嵩高维岳,峻极于天"之意,形容其天险。岩顶有寺庙残墙及僧人的墓地。峰麓的岩壁还有两处僧人圆寂前岩刻遗嘱。
  放生潭
  位于城高岩下,潭深水碧。宋端平元年(1234)端午节,山中道士奉旨设坛祈祷,并选在九曲溪深潭处放养即将进入庖厨的活鱼,放生潭之名遂沿袭至今。
  太姥岩
  在七曲溪南,城高岩之旁。削崖屹立。古山志记载这里曾为皇太姥母子居住之地,因之得名。
  仙迹岩
  该岩是七曲城高岩的背面。岩面有长圆形的深凹两处,山民敷衍为两洼膝痕,并相传仙人在此跪拜皇太姥。辛弃疾诗句云:"地秘岩藏骨,溪灵印膝痕,虚林唯太姥,别席尽曾孙。"故得名。岩麓临溪处有三处小洞穴:一处洞穴酷似长柄汤匙,另有小圆形的两穴,穴内分别有白垩和锈斑,山民称之为米仓、盐仓。合视两穴又酷似金鱼的水泡眼,所以又称之为水泡眼、金鱼石。
  丹炉岩
  位于仙迹岩左,隔溪与云窝景区的铁象岩对峙。此岩是七曲太姥岩的背面,山顶平坦而岩体圆耸,形如丹炉,因而得名。
  响声岩
  位于溪南丹炉岩左,两岩下连上分,濒临溪畔。岩上摩崖石刻琳琅满目,上迄宋代,下至清和民国。其中尤以宋代理学家朱熹的摩崖石刻"逝者如斯"最为引人注目。响声岩的佳妙之处在于倾听回声。该岩的东壁与悟岗东西相对,形成一个喇叭形的穹谷。穹谷所对的北岸,群峰环峙壁立,游人的欢声笑语在穹谷和北岸的峰壁之间往返回荡,经久不息。明代隐客陈省在岩壁上留下"空谷传声"的石刻。又因响声岩的岩体浑圆如钵,故又称为钵盂岩。岩顶竹木簇拥,形如钵中装满流光溢彩的翡翠宝石。
  三仰峰
  三仰峰位于七曲溪北,又名老君岩--老子被道教神化为"太上老君"。老君岩为武夷景区最高峰,海拔717.7米,半麓有岩名棋盘石,二者象征道教君主太上老君高踞群仙之首,一览棋局。
  芙蓉滩
  位于笋洲前,八曲与七曲交接之处,溪水潆洄,水光峰影,相映生趣。


  双乳峰
  位于八曲的溪北,为一对连麓并立的山峰,形体相似,丰满圆耸,因而得名。从八曲溪畔登岸,回旋蜿蜒约5公里许可抵达这一对山峰之麓。嘉靖三十三年(1554),巡按、监察御史赵孔昭游览此处时因嫌峰名不雅,遂易名为并莲峰 ,并题刻于半壁。摩崖石刻附近有块岩石,扣之如闻鼓声,山民称为石鼓,此峰也因之俗称鼓子峰。摩崖石刻上端数十米之处有一处大洞穴,平放着3块架放船棺的残板,即虹桥板。峰腰还有2处洞穴存放着虹桥板,其中一处似船棺残板。
  上下水龟石
  为上水狮岩麓的溪曲之中的两块坠石。两石重叠堆砌,下面一块形似半露水面的乌龟,浮甲探首欲出水面,俗称上水龟。上面一块则俯首临溪,憨态可掬,俗称下水龟。竹筏急驶而过时再回首观景,只见下水龟长伸颈项,更显饮溪之势,与上水龟的翘首溪面相映成趣。两龟嬉戏之状跃然溪中,"移舟换景"之妙愈加突出,俗称"回头望金龟",为八曲最奇趣的溪中景观。
  象鼻岩
  是武夷山著名的九十九岩之一。位于八曲溪南。它是一块狭长形的岩体,临溪兀立,形似一只巨象饮水于溪畔。近峰之处称为紫崖,清朝僧超朗建有云庵,为佛门修炼之处,已废圮。
  骆驼峰
  位于象鼻岩附近,形似一匹漫步溪畔的双峰骆驼,是近人新立的峰名。
  青蛙石
  位近牛牯潭的溪北岸,形似缺了下巴的青蛙。传说有只蛙精在岸边吞食行人,为非作歹,遂被雷神劈掉下巴,点化为石,以示惩罚
  仙钓台
  位于九曲溪北岸的一块巨石,又名钓鱼台,与三曲的仙游岩相近,尖峭独立,逼临溪畔,隔溪与大藏峰遥相呼应,岩体如翘首东向的艨艟巨船,船头高昂而船身向西斜缓。移舟换景,此岩从另一角度审视揣摸,又像一个老拙的仙翁,戴笠披蓑临溪垂钓,故名仙钓台。
  齐云峰
  齐云峰靠近星村,位于九曲溪起点的西南面,高插霄汉,因以得名。它又象一束燃势炽烈的火炬,因此俗称火焰山(迥异于山北景区的火焰峰)。峰顶古时建有齐云亭,峰腰有齐云庵、圣者庵。静夜时俯瞰峰麓村庄,只见街灯与繁星辉映成趣,人称之天灯,"星村"之名也因而得之。

 

 
 

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