抱犊寨景区介绍
2001年11月，抱犊寨景区被国家旅游局评定为“4a”级景区
抱犊寨位于河北省鹿泉市西部２公里处，距省会石家庄16公里，距首都北京288公里，是一处集历史人文和自然风光为一体的名山古寨。抱犊寨海拔580米，四周悬崖绝壁高高耸立，但它的山顶却平旷坦夷，是一片开阔的平坦之地，原来有600亩肥沃良田，草木繁茂。有的旅游者说它好像一只高高举起的花盆，是太行山上一方波涌泛绿的天池，所以，抱犊寨又有“山顶园林”之称。这里曾是汉淮阴侯韩信“背水一战”的古战场，亦是著名道人张三丰成道涉足之福地，其风光奇异、独特，景色宜人，被誉为“天堂之幻觉，人间之福地，兵家之战场，世外之桃源”的天下奇寨。
抱犊寨古称草山，即汉将韩信伐赵之战中，令军卒“人持一旗帜，从间道萆山而望赵军”的地方，由于地当井陉冲要，为历代家必争之地。北魏正光四年（公元５２３年），葛荣叛魏，战火顿起。当地百姓抱犊上山避乱，耕地求行，因而得名抱犊。而实际在早于北魏，作于两晋时期的《玉匮》中，即有“抱犊山”的记载。“抱犊”与“寨”相连，是在金末元初时，金将武仙在山顶屯兵建寨，抗击蒙古军队，这样此山便有了“寨”的名称。
抱犊寨素有“兵家战场，人间福地，天堂幻觉，世外桃源”的美誉。它东临华北大平原，西接重峦叠嶂的巍巍太行山，山体轮廓奇特，一峰突起，四壁如割。夕阳西下时，如果你站在县城向西北方向眺望抱犊寨，山的轮廓似一尊仰卧的巨佛，枕南朝北。佛是一座山，山像一尊佛。那佛的神态从从容容，平平静静，似用蕴藏着无穷智慧的双眸仰视着无限的时空。游人无不称奇。
抱犊寨历史悠久，文化积淀丰厚，源远流长的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，构成抱犊寨文化的主脉；寨顶老鹰峰及八卦阵西侧的捣米臼、索道 站之西凿有孔洞的系马石、掩埋在寨顶索道站西侧饮马池以及从寨 顶出土的金代文物铁釜（军中造饭用）、箭链、铁蕉蓉、无头尸骨和谷家峪 村出土的古矛，展示了抱犊山兵家文化的浓厚积淀。
抱犊寨的佛教文化起源于南北朝时期，已有１５００多年历史。在山阴十八池东侧，至今保留着南朝齐武帝永明十年（４９２）比丘僧，比丘尼的题名刻石，是山上年代最早的石刻。唐代，抱犊寨的佛教达到鼎盛时期，留下了大量的石刻造像。在山阳蚊龙洞内外，存有100多尊佛像，大者数米高，小则如鸡蛋大小，反映了唐代不同时期的造像风格。在洞外石壁上，还有一座供养人像和唐代贵族妇女出家制度，更是弥足珍贵的佛教文物。 抱犊寨的佛教文化历经千年而不衰。自唐代起建有抱犊山院，宋金两代香火极盛，在天门洞、仙人洞等处留下了宋金时期大量佛像和摩崖石刻。值得一提的是，抱犊寨蚊龙洞珍藏着一通极为罕见的画像残碑。在这块碑头的侧面刻有大明正德口年及刻制者姓名。正面并排刻两尊佛像，庄严雍容。两佛像间刻一明代太监模样人物，正襟危坐。人像顶上刻一牌位，上有皇帝万岁四字楷书。抱犊寨何以留下这等奇异造像，有待学者们认真考证。
道教文化也是抱犊寨历史文化的重要组成部分。其道教的渊源，可溯至唐代。自唐以来，抱犊寨始终是北方道教名山，许多史书及碑刻诗词中有记载。明朝以后，抱犊寨佛教衰落，道教渐昌。据说元末名人张三丰游化至此，确立了抱犊寨道教的地位买下了属于佛教的全部产业。在今抱犊寨金阴宫内有一株桃树，据说就是张三丰当年植下的。另外，还传说当年山上的石刻抱犊福地四字也是张三丰手笔。 从抱犊寨道人承嗣用字诗谱来看，抱犊寨道教确属全真道三丰派。
近年来，抱犊寨旅游事业蓬勃发展，文化建设日益繁荣，诗词、楹联、书法、音乐、雕塑、建筑都在不断地创新。在抱犊寨顶267.3平方米的平台上修建有目前全国最大的山顶门坊－－南天门，高１３.９米，宽２３米，壁面全部用汉白玉装饰。门顶为黄色琉璃瓦，４根红色的门柱，每根粗１米，高９米，两旁有高达３米的铜铸金狮，威风凛凛，气势非凡。全国第一座庄严典雅的彩绘要制牌坊。世界独一无二的山顶地下五百罗汉堂内五百罗汉为青石所雕，做工精细，形态各异，真切动人。除此以外，山顶还建有汉将淮阴侯韩信背水一战时的点将台和后人为其修建的全国最大的金漆壁画装饰的韩信祠，以及蜿蜒起伏的环山长城、道教著名道观金阙宫等。登临其上，让人感受到弥漫着的古战场硝烟和浓郁的宗教气氛。目前开通西苑－莲花－抱犊寨全封闭往返式客运索道全长１８００多米，最高悬空２７１米。
抱犊寨以其特有的风格突兀于群山之中，形成了很多的自然奇观。由于山势险峻，只有南、北两条山路可以登达巅顶。步行登山，景影相随，可细细游览观赏；如果舍步行而登缆车，则可居高望远，俯瞰抱犊寨那奇特的山形全貌。
抱犊寨历史悠久，文化积淀丰厚，源远流长的兵家文化、佛教文化、道教文化相互交融，构成抱犊寨文化的主脉；寨顶老鹰峰及八卦阵西侧的捣米臼、索道站之西凿有孔洞的系马石、掩埋在寨顶索道站西侧饮马池以及从寨顶出土的金代文物铁釜（军中造饭用）、箭链、铁蕉蓉、无头尸骨和谷家峪村出土的古矛，展示了抱犊山兵家文化的浓厚积淀。这里有中国最大的山顶门坊南天门，有汉将淮阴侯韩信背水一战时的点将台和后人为其修建的韩信祠，有蜿蜒起伏的环山长城，有世界独一无二的山顶地下五百罗汉堂，有道教著名道观金阙宫等等。远看抱山寨，像一个卧佛仰卧。登临其上，让人感受到弥漫着的古战场硝烟和浓郁的宗教气氛。
景区相关资料
抱犊寨，旧名抱犊山，古名萆山，位于河北省石家庄鹿泉市西郊，距石家庄16公里，是一处集历史人文和自然风光为一体的名山古寨，是广大游客登山健身、休闲娱乐的首选之地。它是国家AAAA级旅游区、国家级青年文明号集体、国家级巾帼文明岗，是一处享誉国内外的优秀景区。它东临华北平原，西接太行群山，一峰突起，峥嵘雄秀，蔚为大观。它的四面都是悬崖绝壁，远望仿佛一尊巨佛仰卧在天地之间，栩栩如生。它的最大特点是山的顶部平坦广阔，有660多亩平地，土层深达66.6米，土质肥沃，草木繁茂，像是一处世外桃源，又像是一个巨大的空中花园，享有“天下奇寨”、“抱犊福地”、“全国最大的山顶园林”等美誉。
抱犊寨夙有“天下奇寨”之誉。它东傍河北平原，西连太行群峦，一山突起，崛出平川，万岭西来，至此势断。山之南，古道延绵，系太行八陉之第五陉井陉，车不方轨，马不并骑，《吕氏春秋》列为九塞之一。其东口土门关雄风犹在，诚晋冀之咽喉，实兵家之要隘。山之北，群山之外，滹沱河水滔滔东流，隐约可见。山之东，绿野平畴，村墟城市，阡陌交通，迷蒙隐现；远望河北省会石家庄市，如云间海市，遥遥可见。此抱犊寨所处四周形势之大概。
抱犊山海拔580米，四壁如刀削斧劈，只南北鸟道可通其顶。山顶平旷坦夷，方圆600亩，草木繁茂，可种可栖。古人所以可避兵、扎寨于此，一赖其雄险可守，二赖其有田可耕。
抱犊寨既雄峻，而风光亦复可观。清雍正间获鹿县令韩国瓒有诗曰：
山抱城垣似保厘，层峦叠秀望迷离。
云中丹井水三尺，峰上石田犊一犁。
翠色最宜新雨后，岚光尽纳启窗时。
朝朝放眼西山上，引出王维画里诗。
清人魏述祖也有诗赞道：
山山秉笏朝抱犊，抱犊之山敞如屋。
磅礴累堆岚气飞，景日炙射寄翠簇。
我常攀跻升其巅，其巅旷廓多良田。
更倚天门看城市，茫茫平地皆云烟。
抱犊山既雄险可凭，而战事遂频。汉王刘邦二年(公元前205年)，韩信伐赵，于此萆山而望；隋仁寿四年(公元604年)，李子雄破汉刘建军于抱犊山下；宋宝庆二年(公元1226年)，蒙古史天泽率藁城之兵入真定，武仙复走西山抱犊寨……
抱犊寨还是一处重要的宗教活动场所。早在唐代，李吉甫《元和郡县图志》就记载说：“又云抱犊者，古有其名也，即道家谓之‘北岳佐命’是也。《名山记》以为福地之数，云可避兵水焉。”明代著名道士张三丰游化四方，曾于此题写了“抱犊福地”四个大字，并留下道教一支派——三丰派。
千百年的人世沧桑，同样为抱犊山留下了丰富的人文积淀。在蛟龙洞、仙人洞、天门洞等处，至今留有自唐而至金元的佛教造像，人物形象各异，栩栩如生。在这些地方遗存的前人题诗、碑刻、对联及各类民间传说，同样闪烁着人类智慧的光彩。
远在古代，抱犊寨就有十八池、蛟龙洞、仙人洞、天门洞、南天门、北天门、望海亭、天塔、天井、天书案等景观森列盘错。上世纪九十年代初，鹿泉人民投巨资开发抱犊寨旅游事业，重建了南天门、北天门、金阙宫、仙人洞、天门洞、天池、牛郎织女家、地下五百罗汉堂、万联苑、韩信祠、连心亭、点将台、千龙壁、八卦阵迷宫等景点，近年又先后投资进行了登山路升级改造，开发建成了鹿隐源生态园，增加了读月台、峰岚溪、天井飞瀑、思凡亭等一批新景点。构成了“天堂之幻觉、人间之福地、兵家之战场、世外之桃源”的景区特色。
近年来，抱犊寨旅游事业蓬勃发展，文化建设日益繁荣，诗词、楹联、书法、音乐、雕塑、建筑都在不断地创新。在抱犊寨顶267.3平方米的平台上修建有目前全国最大的山顶门坊－－南天门，高13.9米，宽23米，壁面全部用汉白玉装饰。门顶为黄色琉璃瓦，4根红色的门柱，每根粗1米，高9米，两旁有高达3米的铜铸金狮，威风凛凛，气势非凡。
全国第一座庄严典雅的彩绘要制牌坊。世界独一无二的山顶地下五百罗汉堂内五百罗汉为青石所雕，做工精细，形态各异，真切动人。除此以外，山顶还建有汉将淮阴侯韩信背水一战时的点将台和后人为其修建的全国最大的金漆壁画装饰的韩信祠，以及蜿蜒起伏的环山长城、道教著名道观金阙宫等。登临其上，让人感受到弥漫着的古战场硝烟和浓郁的宗教气氛。目前开通西苑－莲花－抱犊寨全封闭往返式客运索道全长1800多米，最高悬空2７1米。
抱犊寨以其特有的风格突兀于群山之中，形成了很多的自然奇观。由于山势险峻，只有南、北两条山路可以登达巅顶。步行登山，景影相随，可细细游览观赏；如果舍步行而登缆车，则可居高望远，俯瞰抱犊寨那奇特的山形全貌。
抱犊寨州、栾城县、南宫县等并重，遂有抱犊寨之称焉。而今又有“天下奇寨”之誉。 抱犊之奇，奇在造化之功。它东傍河北平原，西连太行群峦，一山突起，崛出平川，万岭西来，至此势断。山之南：古道延绵，系太行八陉之第五径井径，车不双轨，马不并骑，《吕氏春秋》列为九寨之一。井陉东口土门关雄风犹在，诚晋冀之咽喉，实兵家之要隘。山之北：群山之外，滹沱河水滔滔东流，隐约可见。山之东：绿野平畴，村墟城市，阡陌交通，迷朦隐现，远望河北省会石家庄市，如云间海市，遥遥可见，此抱犊寨所处四周形势之大概。
抱犊寨佛教文化
抱犊寨的佛教文化起源于南北朝时期，已有1500多年历史。在山阴十八池东侧，至今保留着南朝齐武帝永明十年
抱犊寨（492）比丘僧，比丘尼的题名刻石，是山上年代最早的石刻。唐代，抱犊寨的佛教达到鼎盛时期，留下了大量的石刻造像。在山阳蚊龙洞内外，存有多尊佛像，大者数米高，小则如鸡蛋大小，反映了唐代不同时期的造像风格。在洞外石壁上，还有一座供养人像和唐代贵族妇女出家制度，更是弥足珍贵的佛教文物。
抱犊寨的佛教文化历经千年而不衰。自唐代起建有抱犊山院，宋金两代香火极盛，在天门洞、仙人洞等处留下了宋金时期大量佛像和摩崖石刻。值得一提的是，抱犊寨蚊龙洞珍藏着一通极为罕见的画像残碑。在这块碑头的侧面刻有大明正德口年及刻制者姓名。正面并排刻两尊佛像，庄严雍容。两佛像间刻一明代太监模样人物，正襟危坐。人像顶上刻一牌位，上有皇帝万岁四字楷书。抱犊寨何以留下这等奇异造像，有待学者们认真考证。
道教文化也是抱犊寨历史文化的重要组成部分。其道教的渊源，可溯至唐代。自唐以来，抱犊寨始终是北方道教名山，许多史书及碑刻诗词中有记载。明朝以后，抱犊寨佛教衰落，道教渐昌。据说元末名人张三丰游化至此，确立了抱犊寨道教的地位买下了属于佛教的全部产业。在今抱犊寨金阴宫内有一株桃树，据说就是张三丰当年植下的。另外，还传说当年山上的石刻抱犊福地四字也是张三丰手笔。从抱犊寨道人承嗣用字诗谱来看，抱犊寨道教确属全真道三丰派。
抱犊寨历史故事
位于栾川县城西北50公里的抱犊山上，周围皆百丈悬崖，南门壁立千仞；西门两峰对峙，仅隔一米多宽的狭谷；东门右侧有“断山壕”，属“一夫当关，万人莫克”的险要所在。山上有四季长流的泉水，有遮天蔽日的茂林，故属易守难攻之地，为豫西名寨之一。寨上有天然石洞名“过风雨”。洞内原塑有一位怀抱牛犊、白面无须的神像“抱犊真人”，故此洞又名“抱犊宫”。抱犊寨东门外，有一突兀山峰，峰上矗立一石笋，远远望去，如一耄耋老翁，人称“石老汉”。北门边悬崖上也有石柱，似盘膝而坐的老妇，人称“石老婆”。传说二人是老君驾前守丹炉的童男童女，因私自婚配，偷吃仙丹，被老君罚在此处看守山寨。
《史记·淮阴侯列传》载"韩信伐赵，使轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望"者即此。后魏葛荣之乱（普通四年），民有匿此山中抱犊而死者，遂名抱犊山。抱犊寨海拔580米，四周悬崖绝壁，顶部平旷坦夷，有肥沃良田660亩，土层深达66米。这里曾是汉淮阴候韩信"背水一战"的古战场，亦是著名道人张三丰成道涉足之福地其风光奇异独特，景色宜人，被誉为"天堂之幻觉，人间之福地，兵家之战场，世外之桃源"的天下奇寨。
抱犊寨古称草山，即汉将韩信伐赵之战中，令军卒“人持一旗帜，从间道萆山而望赵军”的地方，由于地当井陉冲要，为历代家必争之地。北魏正光四年（公元523年），葛荣叛魏，战火顿起。当地百姓抱犊上山避乱，耕地求行，因而得名抱犊。而实际在早于北魏，作于两晋时期的《玉匮》中，即有“抱犊山”的记载。“抱犊”与“寨”相连，是在金末元初时，金将武仙在山顶屯兵建寨，抗击蒙古军队，这样此山便有了“寨”的名称。
