镇里很多明、清时期风格的古建筑，而且保存较完好。这可能就是引起媒体频频关注的原因，也是李庄被命名为文化名镇的原因。但也有另一种景象，那就是老镇临着新区的一些街巷、民居，因扩建新街已被拆改，路边不少破圮的旧居仅留下断墙残壁的庭院或后园，荒草丛生，破败不堪。从一些青色大方砖的老房子和它附带着的园子，大约可以看到些鲁迅笔下的“三味书屋”和“百草园”，影子。
出小巷来到滨临长江边的新街道，一座整修加新扩建的古风楼阁赫然临江，很有气势。楼下仍有遍地的沙石建材，表明尚未完全峻工。古楼无标识，现场工人又在放假，一时不知此楼何名。来时未带有关书籍文件，也没想到着手开发旅游资源，前景不错的李庄竟会没有“导游图”之类用品出售。围着楼考察了一遍，依然不得其名。从气派规模看，此楼应该有个不一般的名字才相称。正寻思间，有人从楼下经过，我们上前问道：“请问，这修的是啥楼？”被问的是个30岁上下的男子，不象是如我们一样的外来人，正不紧不慢地迎面走来，见我们相问，神情认真地抬头看了楼阁片刻，回答说：“啊，还没取名呢！”回话语气平和，神情间没有游移，不是那种知道也不想说的样子。尽管如此，我们还是以楼为背景在那里都留了个影，以示到此一游。为搞清楼名，我们在街心花园处，细看了李庄全镇的示意图，图的标识虽粗略，也可读出个大概。对应图示的方位，知道了古风楼阁就是很有名气的“奎星楼”。舟辑往来为主的时代，古老的“奎星楼”是李庄镇的标志，旅客从下游乘船到宜宾，看到这巍峨的古楼时，便知道宜宾城快到了。
沿着“奎星楼”下面新建的滨江路，我们来到“九宫十八庙”之一的“慧光寺”。庙座南朝北、门前很开阔，隔着宽宽的滨江路，便是长江，码头也在附近。庙及庙门建筑很完好，正对大殿的戏台和两侧厢房看来修整不久。殿内塑像虽也是新塑，但气度、神态均不俗，很有韵势，估计不可能出自一般艺匠之手。庙内打扫得十分干净，僧尼不多，香火却盛，遇有游人叩拜随喜，抽签上油时磬声即起，悦耳悠扬，在庙内久久回响。
出“慧光寺”，顺着江边路去镇西头的“东岳庙”，与刚才不同的是此段路不再是新修的水泥路，也没滨江路宽。路旁有住家和一些小商店、小卖摊，是古镇的镇边老街。街上的行人比镇里小巷还少，也比小巷还要清静得多。街中有家养鸡、犬在不紧不慢地寻寻觅觅，碰着行人也不惊不诧，整个情景象是刚从夜中醒来不久的清晨。那些守店看摊的更是神情自在悠闲，间或隔着摊位和安坐在各自家门前的老大爷、老太太说着话。见我们经过时，眼光中也少有生意人那种迎来盼顾的注示。街边的一、二家茶馆，也象镇里街巷中的茶馆一样生意清淡。不知是因为李庄人不爱坐茶馆，还是李庄的茶馆缺少吸力。给人的印象是李庄的茶馆都不大，多是由临街的普通民房打开门面开的，基本没有什么布置装修，随便摆上几张式样不一的旧方桌，也在角落里放台电视机，却全天播放着滚动新闻。而茶博士，好象就是由那些守家看户的老头充任。
李庄的茶馆，无论是硬件还是软件都让人看不出有多少专业色彩。因为少有茶客光顾，全都冷冷清清，这情形与我们在别处看惯了的满堂是人，或搓麻将，或打牌，喧哗嘈杂、闹热非常的茶馆反差实在太大。
过了李庄小学，便是东岳庙，再过去便是镇外的菜地。如慧光寺一样东岳庙也是座南朝北，外面看似乎较慧光寺高大一些，但墙面斑驳，显见未经整修。紧闭的庙门前立有一新石碑，读碑上题刻为“同济工学院故址”，落款是两位旅居北美、台湾的华人。想是当年随学校疏迁至此，在这座古庙里度过几年学生生活的学子、回来作旧地之游时留下的吧。仔细观察四周，庙前有些简建的民房，数十年前当是片不小而空旷的河滩，站在庙前举目远望，长江对岸的园田农舍，疏离迷蒙，却尽在眼底。
庙旁不远是“张家祠”等连片古屋民居，庭院深深，飞檐翘角，可知当年气势不凡。这等宅园非殷实富豪莫属，因而附近绝不是闲散游民可以流连的地方。环境清幽如此，是个适宜读书做学问的地方。
离开东岳庙，又去游了镇里的“天上宫”等处，下午五时，便乘汽车从原路返回。
