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九寨沟位于四川西北部的阿坝藏族、羌族自治州九寨沟县境内,地处岷山山脉南段尕尔纳峰北麓,是长江水系嘉陵江源头一条支沟,海拔2000-4300米。九寨沟一年四季均可旅游,犹以秋季为九寨沟最佳游览季节......
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九寨沟景点:树正沟 {A.沟口 B.荷叶寨 C.盆景滩 D.芦苇海 E.双龙海 F.火花海 }
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九寨沟旅游线路(旅行社每天发团

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特点:这条九寨沟线路特别适合商务旅行,时间比较紧张的人士,乘飞机进九寨沟只需45分钟,比起乘汽车需要9个小时左右,可轻松多了,但费用也高出很多...[详细]
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特点:本线路依然是众多九寨沟游客的首选,虽然路途比较辛苦,但一路上岷江的景色绝对是很好补偿,另外价格也实惠...[详细]
 
 
 
独游青羊宫之三笑三怔三叹
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在成都出差,闲来无事,遂独自去逛青羊宫。 去的时候原没想到青羊宫香火如此鼎盛,本知青羊宫向来名噪四方,然而刚刚走得几步还是着实吃了一惊。身边川流着身背黄袋的香客,许多人显然是远道而来。处处可见虔诚捧香顶礼的膜拜者。有香客从身旁匆匆掠过,听得两人对语:明天才是老君的生日啊?怎么今天……但听答:观音生日才是当天办呢,道家得提前过……方与问者一齐恍然。遂杂于香客中信步游来。 青羊宫果然不愧为川西道教第一丛林。占地两万多平方米,殿宇气势恢宏,法度严谨,层层递进。古有句云:“系剑阁之灵威,尽归行在;簇峨嵋之秀气,半入都城。”可见昔日盛名。 不过今日的青羊宫确实香烛鼎盛。殿前殿后人头攒动,行者拜者祝者涌涌。空气中弥漫着香烛特有的浓郁而蒙憧的气息。红烛如泪溢满香池,铜鼎中始终有黄纸盛燃如沸。有人烧大张大张红纸,我不知道这是不是川西特有的祈祝方式,因为我在重庆未曾见过。升腾的热气裹着片片纸屑仿佛电影中人工布景的雪花洒落,飘袅然漫空轻舞飞扬。虔诚的香客衣襟肩头落满“梨花似雪”。殿前殿后时时响起钟鼓之声。我脑海里突然莫名浮出一句宋词:“村南村北响缫车,簌簌衣襟落枣花”。回视身周与这辞句全然风马牛的情景,一时不由得哑然失笑。 穿过第一殿,迎面便是青羊宫集道家建筑艺术大成的八卦亭。八卦亭底座四方,顶为圆形。亭身为八角形,“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦各主一方;意味“天圆地方,阴阳相生,八卦组合成万化。”绕亭一周不由得我拍手称妙:整亭以木石结构,四周无墙,只以龟纹和云花木雕相隔,一下不施以一栓一楔,全部用枋,桷等堑成方孔,斜穿直套,丝丝入扣。亭共有十六根柱子,外柱八根,每根柱上栩栩如生盘绕着八条金龙,据说全亭共刻龙八十一条,象征老子九九八十一变。我反复寻觅,竟只找出了八十条龙,未知最后一条龙隐于何处,玩味一番,不由得再赞匠心之妙,此深得虚实幻化之味!遂收了寻出隐龙之念,欲入亭中。却见迎面柱子上楹联,一时不由得怔了。只见左边柱上:“不神以为神”;右边对应:“无极而太极”! 反复品味,越想便越痴了。试想庄子拟逍遥,老聃讲无为时,何曾有为神之念?不过是智者自思,愚者以之为神而已,以道家之狂真,便敢直于此处说出,高!一时便想起了张三丰当面传太极之妙。同是一道,悟者何人?!道家原是自有觉,只信者不觉而已!愚者还以不神为神的时候,智者已至无极而太极之境。不由得深叹!留连半晌,又往后行。 来至三清殿。此是青羊宫正殿,气势宏大,殿宇庄严。正是声如鼎沸,往者涌涌。殿内殿外人头攒动。有众多香客据地而息,殿中几无落脚之地。于是先自站在门外仰首读门首对联: 柱下史兴,乾坤悠久而为祖;合佛教慈悲孔门忠恕树阙先声; 道德经括,人天治乱之大源;溯群仙统驭万类生成归于太极。 淡淡又笑。此联倒也大气派,不失道家身份,合当放在此处。儒道释三教道家敢自居首,万类溯宗均可归于太极之道。待进得正殿,将迎面的第一付对联收入眼底,便又是一怔: 溯太极之形始惟以圣人开物成务; 首皇动而立教嗟哉末俗诧异称奇。 细思量,倍觉其中颇有玩味之处。此已至追索思之源;教之源了。妙便在:“嗟哉末俗诧异称奇!”不由得左右看香客们或满足或兴奋或疲累或麻木的神色,暗暗一叹。 高大巍峨的正殿中三清塑像极是庄严肃穆,足可满足信道者们的信念需求。殿前一递进还有四根柱子,稍作辩别后我分辩出左右两幅对联。左边一对: 过函谷而讲道何曾跨鹤谬谓登仙; 居柱下以传经叹美犹龙只缘知礼。 右边一对: 在天曰太极在人曰性此之谓至宝; 治世则聪明治身则诚是以为神灵! 不由得再拜顿首,对这拟联者的意境心悦诚服。道至高处不以自身为道,而求点破人之悟道之心,此方为传真道。此两联已直揭道之本质矣,直示信众:何为道?在心明性则为道!何为神灵?不过思者至诚求以治世治身之根本,被以为神灵。换明白跟你说了:没有神,没有道,把你自个弄清楚吧!妙在于此道家最庄严之处直自道破真道本性,此道者之悟已至无所挂碍之境!何为破?何为空?此为破为空。惜乎满堂求道心诚之人,有谁曾抬起头来略看一看,略思一思?且叹且慨,一时不由得又痴了。 信步游到殿后,一壁上绘一幅“八仙过海”图。在壁前稍作流连,突然发现壁脚贴着一幅黄纸,细细看来,原来是一番关于道之高论。曰:“……体道会道,主宰宇宙天地人奥妙。有志于道者,大道之行,天下为公,人间可以作天堂,何愁身家国之治……”暗想:此言倒也合庄子逍遥游之论,得道者可御道自在于天地之间。再看下文:“…… 道味无穷,醒觉妙通。……至圣孔子得道后教人急切语:‘朝闻道,夕可死矣’”一时瞪目!不由得哑然而笑。似乎便看见孔子他老人家急切向人语的形状,倍觉欲笑不止。虽知孔子曾赞老聃如神龙难测,却不料孔子此千古绝句被哪位道法中人竟作此解……又思量,天下之大道原是一理:我思故我在。子非鱼,安知鱼之乐。吾非孔子,安知孔子所闻所解之道?哈哈一笑,撇袖又行。 转过几道殿堂,见一照壁,许多人闭上眼睛伸手向前尝试触摸照壁正中镌一“寿”字,以祈得福。身后便是求签之处,至有排队相候者。无语面对香客游者之虔诚,只左右看看,转身上了说法台。 相传太上老君西出函谷,曾语关令尹喜:“予行道千日后,于成都青羊肆寻吾。”此为青羊宫得名之由来。后老子果然在此现身升座为尹喜讲经说法,故有斯台。比起其他地方的香火盛况,此地显然清冷许多。然而小小殿堂前一幅对联却真真叫我痴掉: 放翁寻梅走马锦城经此途; 孔子备礼束侑谒斯台。 忽然便想起浣花溪畔结茅而居的诗圣,春日草堂细雨无声,晓看红湿,花重锦官不觉晓的意境。未知走马锦城时的放翁是意气风发,还是犹自低叹:“愿得广厦千万间?” 而千年草堂前依旧有联:“暗水流花径江沌野堂争入眼;夕阳薰细草朔云寒菊倍离忧”……越想越是怔怔痴痴了。圣传千秋的孔圣也备礼束侑谒此台,而放翁却只曾途经此台,有未谒过?联中之虚却教我平添许多想象的奔放。以放翁忧国忧民的热忱,如何教他可以放淡天下不萦怀?想必是不曾谒过此台吧。或谒,也只于天苍流云中感慨民苦,而不曾想像以庄子老子之脱身世外独自逍遥。那么,是独御道而风游四海境界为高,还是胸怀天下广大博爱境界为高?千年梅香在那一瞬似乎都翻卷重云破空而来。望尽风云,不由得悠悠长叹。 独游青羊宫,有此三笑三怔三叹。

 

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